SOMOS TODOS ÍNDIOS, À EXCEÇÃO DAQUELES QUE NÃO SÃO[*]

PARATY – Ainda não li o que os jornais dirão a respeito. Pode ser que deem a devida divulgação, pode ser que nem falem sobre o que foi dito (ante)ontem pelos antropólogos Beto Ricardo e Eduardo Viveiros de Castro na mesa de número 14 da Flip, intitulada “Tristes trópicos”, tal a intensidade da pancada que todos os que a vimos (ou acompanhamos pelo telão) recebemos. Eles vieram na sequência de uma outra mesa, em que dois ficcionistas, um israelense e outro mexicano, souberam muito bem, instigados pelo mediador tarimbado, fazer analogias entre as zonas conflagradas das quais proveem – e das quais escapam com a ajuda da ficção e do humor.

A combinação de ambos os brasileiros foi perfeita: o primeiro, com perfil mais combatente (dirige uma ONG, o Instituto Socio Ambiental), deu um panorama da situação atual da causa indígena no Brasil, o qual resulta num quadro de forte ameaça, dada a PEC 215, que tramita no Congresso Nacional e que altera a prerrogativa da demarcação das terras indígenas, abrindo-a para esse mesmo Congresso, apinhado de defensores do agronegócio. Mas a ameaça não vem somente daí, dessa questão fundiária, como também da parte ambiental, com Belo Monte e demais usinas hidrelétricas que estão em construção na Amazônia – e que atendem a um exclusivo interesse: o das grandes empreiteiras que estão “na área” desde o período dos governos militares.

Competência não falta – e não faltou – a Ricardo. A questão é que junto com ele estava Viveiros de Castro, que assumiu o papel de não só ratificar esse panorama sombrio, mas de elucidar o seu significado.

Para quem não o conhece, Viveiros de Castro é, na minha opinião, uma das três ou quatro grandes cabeças hoje em atividade no Brasil – este país que as possui aos montes e que não precisa de mais do que as que já tem. Dedicou-se e dedica-se ao estudo dos povos ameríndios e foi quem, junto com a equipe que liderou no Museu Nacional, aprofundando as percepções de Claude Levi-Strauss, lhes descobriu sua forma perspectivista de se relacionar com o mundo à sua volta. É sua uma trajetória intelectual de dar inveja, pois essa descoberta desnudou perante nós, ocidentais, uma modalidade de presença no mundo, uma metafísica, que pode ser o que buscamos, há já algum tempo (vide um Heidegger, por exemplo), como saída para o nosso deserto espiritual, que só cresce.

Sendo essas as suas fantásticas credenciais, Viveiros nem sequer as tocou; entrou direto a solar na base rítmica que havia sido estabelecida pelo seu companheiro de militância indigenista. Começou por dizer que temos aqui dentro uma Faixa de Gaza, a que ninguém dá a menor bola, e um genocídio em curso, no Mato Grosso do Sul, onde as populações guaranis tem a simples beira de estrada, entre as imensas plantações de soja e cana que lá se estabeleceram, como solo nativo.

Mas isso foi só uma parte, uma mera abertura para o que estava por vir, relativo às consequências dessa ameaça que ronda a populações indígenas no Brasil. Ela, no fundo, é uma ameaça à própria sociedade brasileira, à própria civilização. O mundo, para Viveiros, dentro de muito pouco tempo, a seguir do jeito que vai, com seu consumismo, sua presunção e falta desinteresse pela diferença, simplesmente se extinguirá, entrará em colapso.

Nesse quadro, talvez os nossos únicos consultores, os povos ameríndios, cujo mundo acabou há cerca de quinhentos anos atrás – num “serviço” o qual estamos, ao que tudo indica, ainda empenhados em concluir – estarão possivelmente dizimados. Nós, ou o que restar de nós, seguiremos tal qual eles estão hoje, vivendo em faixas cada vez mais estreitas e precárias. Faixas que nós mesmos teremos nos imposto.

A contundência dessa colocação pode porventura nos levar a pensar que o que era para ser uma festa (o “f” de Flip), tenha adquirido, nessa atual versão – pois além dessa mesa houve uma anterior, à qual não pude assistir, intitulada “Marcados”, em que o drama dos ianomâmi foi evidenciado por um líder dessa etnia e por uma fotógrafa que os acompanha há décadas –, um tom grave e, por fim, estranho ao mundo da ficção, onde, como disse o – tudo indica, genial – escritor israelense Etgar Keret, você pode controlar tudo, você está no comando. Contudo quem teve a oportunidade de ouvir a palestra desse último, pôde ouvir, também, que ele concebe a sua atividade, que depende totalmente da imaginação e que se reveste com um transbordante humor, como uma forma de sobrevivência. E mais – o que nos leva à zona mais profunda dos que nos foi dito pelos dois indigenistas brasileiros –: que a sobrevivência que conta não é a física (e vejam que se trata de alguém que vive onde vive e que teve parentes seus dizimados pelo holocausto), mas a do espírito.

Sim, a Flip é uma parada de gente um pouco mais educada do que a que costuma frequentar estádios (à exceção dos japoneses, é claro), raves ou as ruas do carnaval, deixando atrás de si montanhas de lixo. A bela Paraty bem que se arma, precariamente, para atender uma horda que demanda serviços e produtos imediatamente e sem delongas que excedam a entrega do cartão de crédito para pagar a conta. Mas, creio que aquilo que se diz nas diversas mesas que compõem a sua programação, é algo de tal importância e beleza, que nada disso outro, realmente, faz alguma diferença.

[*] Frase cunhada por Eduardo Viveiros de Castro, e que começa com “No Brasil…”. Em parte, pode-se entendê-la a partir da percepção que todo sul-americano (ainda que seja alguém que, como ele, detém um reconhecimento acadêmico global) tem ao chegar na Europa e descobrir que, lá, ele não é considerado sequer um ocidental.